第101节写出了这种爱的代价，也是性格即命运的后果——“我”爱着人类，“我”爱着大地，“我寻找知音寻觅真情/我追求理想追逐真理/我不眠不休生生不息/我呐喊呼号力竭声嘶/我终于扑倒于大地”，如艾青笔下的《我爱这大地》——“这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。”精疲力竭再也坚持不住的风雨雷电啊，“终于扑倒于大地”。此时也顺承了第100节中的誓言“即使死无葬身之地”——这就是爱的代价啊。但，“我”没有死，是“大地母亲把我轻轻扶起”，并以“微弱而不绝的叹息”唤醒“我”、安慰“我”，让“我”重获生命的活力。大地母亲啊，她也遭逢苦难痛苦忧惧，她也身心俱疲声音“微弱”，是“我”不忍再见她苍老憔悴的容颜，不忍再让她担惊受怕，所以，当“我终于苏醒于田野沟渠”，“我拔腿狂奔扬长而去”。也许“我”的离去过于仓促、慌张，不合情理，不近人情，那就“让后人去缅怀和质疑”吧，“我”情非得已，自己的苦自己清楚，自己品尝。

这是“我”的隐秘，“我”的忧伤悲戚而强作掩饰。爱，就会受伤。就会为情拘牵而往返轮回承受因果，所以“我千千万万次死去/又千千万万次生还”。但“我”总是无法摆脱情之执迷，所以生生死死生死疲劳并没有让“我”觉悟，“我依然参不透生生死死”，仍然不能看透生死的假象，无能看破造化的诡计，仍然一次次一遍遍继续“往返地狱天堂人间”，生生灭灭，周而复始，没有片刻止息。“我”迷恋生，但也并不惧怕死，在生死轮转中，“我”以生死无惧的勇气，获得了摆脱形骸制约灵魂不死的“永生”形式——“我”是固执的风雨雷电啊，“我”就迷恋着“我”的此在方式，不愿去寻求解脱之路。所以，“我”成为尘世间的灵魂不死者。“我”周游于辽阔的旷野，穿行于“旷野中伫立着的历史的废墟”，“历史的废墟回荡着我的气息”——在人迹罕至之地，被人间遗弃之地，曾经永恒与辉煌之地，曾经有“我”的存在，现在仍有“我”的存在。这是“我”的有意造访，“我”怎会忘却这里，怎会忘记这里曾经发生的事，这里的历史。在此废墟之地，“我”想说的就是：“微笑着面对未来/未来是永恒和辉煌。”过去的已过去，现在的正持存，未来的还未来。曾经的辉煌永恒辉煌，朽败和逝去的只是形式和物质，而不是本质。现在已在，未来会来，让我们追求永恒和辉煌吧，光明永远在前，辉煌永远无尽，永恒和辉煌而不是苟且和阴暗，才是人类的未来，“未来是永恒和辉煌”。

所以，亲爱的人啊，或者聪明的你啊，可不要只把“我”当成风雨雷电，当成一种具体的可见可感的物体，不是的，“假如你只把我当成风雨雷电/那是对我最大的不敬/犹如这地球上的诗人/假如你只把他当成诗人/那是对他最大的亵渎”，“我”不仅仅是物，正如诗人“他们本就是风雨雷电”，是人中的通神者、用语言建立秩序传达大道者一样；“风雨雷电本就是万物之灵”，万物的灵魂、灵性、神奇、神性皆汇聚于“我”，“我”与人类拥有共同的光荣与智慧。

我们都是万物之灵，同是大地之子，同是起源于宇宙太虚混沌中的一团正气，不过“我”还有不及人类之处。“我上天入地”其实并未遇到过真正神通广大的“真神”，也没有见过传说中修炼升天的人物，他们的故事都只是传说而已。但“我”知道，所有的先知、圣灵、伟大心灵导师、各路仙佛神灵，“耶稣佛陀耶和华/菩萨湿婆玛利亚/天主梵天毗湿婆/太上老君安拉胡/所有被人膜拜之真神”，他们其实“全部来自烟火之人间”，人间、人世、红尘、娑婆世界，其实才是真正的修行之所、得证菩提之地。人生难得，人世难逢，人生纵有八难八苦，但只有人才具备暇满（相对其他非人众生而言，更具闲暇而自由）人身，才具备最基本的生活条件，才能稍微从容的探索灵魂上的事。看看吧，“人是一件多么了不起的杰作”！只有人，才提出要“认识你自己”，才自豪自许“人是万物的尺度”“有思想力的人是万物的尺度”。

烟火之人间，是最可宝贵的。所以“我”才格外珍惜人间，爱着人间，盼着人间的不被染污、不被沦陷，恳请“人间哟你要为我好好活着”。

也许，你要说“我强大无边”，但“即使我强大无边”，即便真的强大无边，哪怕更进一步，“甚至即使我无生无灭”，但“我”也仍是“弱小的生命噢”，最强大的生命也有弱小之处，再雄强的力量也有弱点，再伟大的神灵也有情感。但“我”再有软弱、脆弱之时，“我”却始终是骄傲的风雨雷电啊，一次次激烈的爆发是“我”的常态，“你不必惊讶于我的爆发”，这没有什么，“但你是否记住了我的沉默”？你最该了解的应该是“我”的沉默，爆发后“我”的沉默，“我”为什么沉默？沉默为何？“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”

是的，“真正的沉默必在大悲之后”，是大痛苦大悲恸之后的欲哭无泪或泪已流干，不是在沉默中爆发，也不是在沉默中灭亡，而是天地如此静穆之时，“我”的沉默是为“我”自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者的凭吊，是痛不欲生之后的无语凝噎，是痛定思痛，“犹如你记住了2020年的春天/和这个春天所有的折磨与思念”。是的，这正如你所记住的“2020年的春天”，这个春天，疫区人们所遭遇的所有的威胁与伤害、折磨与摧残，所给你烙下的伤痛、煎熬与印记。正如疫区人们的痛，他们的忧思，他们的呼告祈求，为言语所无法企及，无法表达。“我”的沉默，正是如此。

灾难终将过去，生活仍要继续。终于疫情渐除，灾难平息，人们渡过劫波，天下重归太平，“我又一次逡巡于美丽的世界”，“花好月圆，梦幻人间”，不久前还是地狱般的城市恍如换了人间，颇有几分梦幻色彩，让人不敢相信眼前的太平盛景是真的。

这个春天被泪水所浸泡，又哭干了所有人的眼睛，这个春天有太多的生离死别，有太多的战战兢兢忧思惊恐，有太多的亲人、友人、有缘之人、萍水相逢之人之间的守护和互相支持，有太多的等待和等待中的希望和无望。有感于此，“我再次沉默于2020年的春天”，“我”在猜测，“这个春天是否只有等待没有爱情”。是的，“我”也在这个春天等待，可是“另一个世界读不懂我的等待”；其实“我们”之间也有爱情，但另外一个世界，“当然更读不懂我们的爱情”——人间的世界，不会懂得“我”风雨雷电所等待的是什么，在等待谁（“我”所等待是海晏河清，天下太平，人间重现美丽新世界）；人间的世界，也不会懂得“我们的爱情”所爱的是什么，是怎样的一种爱（“我”的所爱是人类，人间，永不止息的爱）。另外一个世界，“我”之外的人类读不懂没关系，所以“我”选择了沉默——“在人间，是谁曾说过/沉默是痛苦的至高见证”（“我”见证了至高的痛苦！所以“我”保持沉默），“可是在人间，又有谁说过/就让沉默的痛苦作证”（就让沉默的大多数、让无声的痛苦者的痛苦来作证，来为历史作证吧！所以“我”需要沉默）——“我”选择沉默，是让沉默成为“我”的和所有不幸者的痛苦的见证，更是为了让无数无声者的痛苦为历史作证。