——手谈《古意新声》“画拓诗书”澳门展的文化意义
右起：侯军、李瑾、王洪增、刘燕萍、策展人刘惠红
侯军兄：年初见面时，承蒙提前惠赠《古意新声》展览图录，后来又从网上看到《古意新声》“画拓诗书”澳门展的诸多报道，特别是对照你和李瑾、王洪增、刘燕萍共同创作的这些画拓融合、诗书点染的艺术作品，感触颇多，不吐不快，遂陆续写下一些零星感想，一并发送给你，权当是一个普通观众的“观后感”吧。
一
儒家讲的是“和而不同”，道家讲的是“大直若曲”。“画拓诗书”澳门展最大的成功是理解了中国传统文化里暗含的生命精神。异迹可以同趣，各美存乎和美。路径是化参为一，以抱朴守真的态度合奏出最美的“和弦”。四方高手身怀一技，一点灵犀，提纲挈领，画幅有如舞台，构思脚本明确了，主角配角一切听令“需要”，这样的“戏”在形式上腾挪揖让便有了神会而同调。每一幅画把古、拙、生、板的古拓片包融点化，形神化合，达到宛自天合，水落石出的境地。入古出新，不仅各得其所，古老拓片从此觅得了一条“活路”。变而活，变而新，古老艺术背后的中国文化精神在每幅新作里得到充分体现。
二
侯军兄的题画诗在画拓诗书里起了四两拨千斤的作用，就像水乳交融的“搅拌”，题画诗在画里一般担当的是站得高看得远的“智者”角色，有许多格可用，此格为“理趣格”。言浅意远，寄寓遥深，总是在读完之后让人会心一笑，得其所理。寓庄于谐，弄笔成趣，读着有看水得月，云开日出的收获。画面无法表形的，题画诗都“担纲”了。画面不足诗境补，诗意不足画韵在。诗朴涵雅，包举从流，不同的艺术门类相会于此便有了交相辉映的“亮像”。若说这次“画拓诗书”展达到了雅俗共赏的境界，题画诗真是功不可没。
