谢端平：郭老师的长篇小说，我仔细读过三部，《天堂凹》《桃符》《清平墟》。也许因为我是湖南人的原因，我更喜欢《桃符》，主要是两方面的原因，一方面，《桃符》里面有很浓厚的梅山文化的符号，梅山文化是湖湘文化重要源泉之一。

另一方面，我特别喜欢《桃符》里的语言。我之前写过两篇关于《桃符》的评论，其中一篇是关于《桃符》的语言特色。《桃符》以纯口语书写，粗粝而不粗糙，原始而不鄙俗，配以原汁原味的生活场景和细节，呈现出别致的语言风格：朴素、闲淡、自然。小说语句大多短小平快，几乎没有长句，阅读起来毫不费力。小说中人物的语言全是口语，没有时下流行的文绉绉的书面语。人物的对话全是民间语言，真实、灵活、睿智，现场感特别浓，读起来感觉不到是在看书，而是在听主人公“我”讲述身世。小说调子轻松活泼，带着几分调侃，人物对话信口就来，显得粗俗又风趣。小说语言始终为刻画人物形象服务，因而无一字无由来，无一句无呼应。小说写民间人情，状民间风物，绘民间景致，语言清新、活泼、接地气。小说大量使用方言词汇，因为我是湖南人，我对湖南方言就特别感兴趣。同时大量植入歇后语、俚语、俗语、民歌，以原生态的风俗人情和农村生活，增强趣味、形象性，一点也不晦涩、累赘、令人费猜，浓烈的梅山文化增加了小说的深度和广度。幽默是小说人物舒缓苦难的方法，也是小说消解苦难的方式。大量的修辞使小说显得轻松活泼，比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等在小说中不时涌现，令人目不暇接。客观简洁的白描也产生了小说的幽默感。小说洋溢着随笔的轻灵与活泛，各种跳笔、闲笔、散笔营造出一种闲淡气氛，读起来轻松有趣。

《桃符》采用与时下大多数长篇小说不同的叙述语言，以纯口语写作挑战习惯性的书面语写作，以自然的言语对抗“翻译体”语言，大量使用湖南方言而刻意疏离普通话，可成为当今小说家解决语言问题的参考范本。

主持人 吴君：谢老师的文章也发给我了，他非常认真，也写了很多年文学评论，最近也跟廖令鹏老师一起出了评论集，由唐小林老师作序，这也是文学界的一件喜事。接下来有请宫敏捷老师，宫敏捷老师评论、小说都写，我全部都看过。这样的作家让我特别羡慕，自己的理论能指导自己的创作。

宫敏捷：谢谢各位老师。昨天我还问建勋老师，今天的研讨会有没有限定发言的时间？他说他也不知道。我说那我就准备了两个版本，一个长的，一个短的，今天到这里一看，长的版本真长，比大家都长，短的，也长。现在由于时间关系，短的我再压缩一下。马拉老师刚才说了，写了以后，就对它确实有依赖，忍不住要看，所以我也看着讲。

郭建勋老师的作品，很多年前我就看过，《天堂凹》上映的时候我就看过，但时间太长了，记得很是模糊了。这次研讨会推出来的三部，我都看了，而且很认真地看了，尤其是《清平墟》，看过两遍，也专门写了评论，所以我主要是专注于文本本身来谈一下我的感受。今天听了这么多老师的点评，大家主要讲的是主题方面。但不管主题写得有多好，首先得把小说先写好，所以我主要谈他的小说文本本身。

这篇小说围绕着真实存在的地方清平墟，抑或说围绕着清平墟的生蚝而书写。因为盛产味道鲜美的生蚝，清平墟才得以从一个海边渔村，发展成热闹繁华的市井圩镇。以至于当年的侵华日军，不得不派出部队占领清平墟，杀人放火，无恶不作。清平墟形形色色的生民为此做出的反应，便是此书重点演绎的地方。有人愤而反抗，成为国军，成为共军。有人为了一己私利，成了汉奸，为虎作伥。日本人的刀枪以及他们之间的爱恨情仇，都被作家具象为一个个活色生香又细节丰满的故事，天女散花一般抛掷在这部二十六万字的文本之间。眼波流转其间，虚实相生的叙事之美和清平墟千百年来所沉淀出的生蚝文化，必定会让读者眼花缭乱。设若对叙事艺术稍有了解的，还会对作家书写此书时所面临的挑战吃惊不已。

另外，小说的人物特别多，有名道姓的人物三四十人，还有十几个人，他们在小说里都有清晰的故事线，而且这种故事线从始至终贯穿于整个文本，所以书写起来，这部小说二十多万字，也是因为这个原因，小说叙事的时间跨度特别大，将小说的核心人物楚俊生从两岁写到了八十二岁。我们知道小说的叙事，要么是讲故事，要么就是人物塑造。这部小说出版的时候我就看过了，但是到现在为止，很多人物还是栩栩如生的，对很多人物还是印象深刻的，这也是一个作家写小说，文本成功的标志之一，先把人物写得可知、可感、有血有肉，这一点《清平墟》做到了。

为了让这部小说写得更好，郭建勋在人物设置上下足了功夫。今天老师们谈到了小说的张力，他这部小说写到反目的兄弟、同学、情侣、上下级还有出家人，都加入了战斗，单凭这一点小说的张力就出来了。刚才很多老师谈到小说的开篇，特别吸引人，就来自于这一点。这样的人物设置，让读者非常有代入感，很容易就可以跟着共情，并为他的命运担忧，这为小说带着张力从头到尾的叙事打下了基础。

但是这样的叙事，不足以解决叙事空间过大、叙事时间过长、人物众多、线条也多的问题，所以在《清平墟》这部小说里有一个典型的特点，小说叙事的信息控制艺术。这本小说的信息控制包括两个方面，即叙事推进过程中，先写什么，后写什么，或者说先让读者看到什么，后让读者看到什么，作家在叙事推进中，理智又克制地控制着。它不是简单的倒叙，再倒叙，插叙，再插曲，补叙，再补叙，它有着更高的艺术标准，是作家对叙事信息一再遴选，分拣、安置及文本当中各种发散的主观控制。从这个角度来说，郭建勋是空间感特别强的一位作家。长篇小说的结构性问题，是最大的问题，有些时候小说的故事讲得很好，文本也不错，但是结构出了问题。在这一点上，郭建勋老师的小说，不只是《清平墟》，包括这次我们看的大中篇《豆腐脑》，也能看到这一共同的特点。

为了让叙事的效果体现得更好，郭建勋开创性地在《清平墟》里使用了两个叙事点，一个是全知的，一个是限知的。全知的肯定是作家本人在说话，统筹安排，面面俱到，除楚俊生之外的叙事，都是在全知范围内。限知道的，包括今天大家所谈到的，一个人能变成生蚝，有时候是他晕过去了，有些时候是掉在海里面，他在这种时候带有下意识状态的书写，将触觉延伸到陆地到海边，到我们看不见的地方，限制全知。这种复杂的叙事方法，是一种自我设限，也是自我超越，或者说是戴着镣铐在跳舞，但是跳得很好。

读完《清平墟》，我觉得还需要注意的是它的语言，今天大家都有谈到，简洁，鲜活，富有节奏感，今天马拉老师、谢端平老师都谈到了这一点。因为我们也认识很多年了，读他的文本，从阅读的享受来说，我更喜欢他的散文，也就是马拉老师说的小品文。我们说一个人，文如其人，看他的小品，就能可知可感他日常生活当中是一个什么样的人。但是因为我对小说更有话想说，所以我今天主要谈的还是《清平墟》。不到之处，请老师们多多指导，谢谢大家。

主持人 吴君：谢谢宫敏捷，接下来是廖令鹏老师，廖令鹏评论不断，也是我的邻居，我刚刚到银湖上班的时候，他在阳台上给我发了微信，我也回了微信问他附近有没有什么好吃的地方，他很郑重地回答，没有。他和爱成老师一样，写过很多深圳作家的评论，他是郭建勋的老朋友，对郭老师的小说、结构、情节、语言，都有非常认真、细致的研究，接下来我们请他来给我们做分享。

廖令鹏：刚刚各位老师讲得非常好，都有特点，我接着几位老师再讲一下。

一、郭建勋小说语言的“通透”与“博雅”

汪曾褀说过，写小说就是写语言。郭建勋的文学语言独具一格，特征鲜明，可以用“通透”与“ 博雅”来概括。表现在两个方面：

一是文体的成熟。长篇小说容量大，元素庞杂，往往需要借助大量不同“文体”，比如哲学社科方面、艺术方面、诗歌散文方面、非虚构方面的资源。一个作家只懂得小说写法，他很难创作出色长篇小说。对于现代主义、后现代主义小说，更是将“文体”之间的隔阂打破了。郭建勋写古典诗词、小品文、对联、散文、报告文学，全面开花，全能冠军，在创作长篇小说能够游刃有余。

二是古典语言、地域语言与现代语言的糅合与化用。这是通透的核心。通常学术界对语言有两种不同的理解，一为语言作为手段，二为语言作为目的，像维特根斯坦说的，语言即世界，语言是世界的界限。但是，很多作家并不理解这个意思，常常把这两方面割裂开来，当把语言作为叙事的手段的时候，语言单薄、单调，不丰富，当把语言作为目的时候，语言又成了玩花样，比如“诗到语言为止”“小说到语言为止”。反观郭建勋的小说，把语言的外在与内在、语言在文体中的表现与语言的独立表现合二为一。梳理了郭建勋的语言主要来自几个方面，一是吸取古典文学的“雅”的语言，这其中又注重从《红楼梦》《金瓶梅》这样的古典文学中吸取“雅而不俗”的语言。二是来自于地域特色的民间语言，包括他的家乡那一带的湖湘文化语言，比如他写《桃符》，我曾经专门研究过《桃符》的语言，我认为那是一种“霸蛮语言”。也包括来深圳之后，将粤派文化与本土文化的糅合，无论是《豆腐脑》还是《清平墟》，都借助老深圳、老宝安的语言，客家民谣、咸水歌，客家语等，这方面郭建勋下足了力气。小说中“歌”与“诗”的融合化用是郭建勋语言的最大特征。三是注重语言的“空灵”和“智慧”，这有点像与生俱来的能力，可能跟他年轻时读古典作品有关。比如读他的《梅花盐》《烟视》，还有我经常读他写的古体诗，语言空灵，活泛，充满机锋，富有弹性，富有张力，这样的语言了不起。郭建勋是一个很善于在“外部世界”观察省悟，为我所用的作家。熟知郭建勋的人都知道他对于世俗生活是非常热爱的，但同时他对生活之外、生活之上的东西也保持着相当的敏锐，他的内心藏着一面镜子，时刻反射着世俗社会和过往的经历，他也是有趣的人，反映在语言层面，就是有趣的语言。

主持人 吴君：接下来有请深圳宝安区评论家协会常务副主席郭海鸿老师。我认识郭老师时间非常长，他的作品很大气，而且他还有一手好字，在马拉松写作的路上，想到他的时候我都觉得，我们是不寂寞的，有请郭老师分享一下他对郭建勋作品的印象。